Zumbinismo

O zumbinismo é uma prática muito usada por feiticeiros no Brasil desde o século XVI e no Haiti, na América Central onde essa prática é crime regrada no código penal daquele país.

Um dos pesquisadores que desvendou o zumbinismo foi o canadense Wade Davis.

Edmund Wade Davis (nascido em 14 de dezembro de 1953) é um renomado antropólogo canadense, etnobotânica, escritor e fotógrafo, cujo trabalho tem incidido sobre as culturas indígenas em todo o mundo, especialmente no Norte e América do Sul e, particularmente envolvendo os usos tradicionais e crenças associados a plantas psicoativas. Davis ganhou destaque com os seus 1985 best-seller "The Serpent and the Rainbow" sobre os zumbis do Haiti.

Davis tem publicado artigos populares em Outside, National Geographic, Fortune e Condé Nast Traveler.

Em 1983, Davis primeiro avançou com sua hipótese de que a tetrodotoxina (TTX envenenamento) poderia explicar a existência de zumbis haitianos.  Esta ideia tem sido controversa em seu popular livro “The Serpent and the Rainbow”, elaborar essa afirmação tem sido criticada por um certo número de imprecisões científicas.  Uma delas é a sugestão de que feiticeiras haitiano pode manter zumbis em um estado de transe induzido farmacologicamente por muitos anos.  Como parte de suas investigações, Davis encomendou um túmulo haitiano roubado, de uma criança recém-enterrada, (seu tecido humano morto era supeito de ter pó de zumbi, usada por feiticeiros.) Esta tem sido criticado na literatura profissional como uma violação da ética .

A crítica, do projeto zumbi científico de Davis centrou-se sobre as alegações sobre a composição química do pó de zumbi. Várias amostras de pó foram analisados para os níveis de TTX por especialistas em 1986. Eles relataram, que apenas "traços insignificantes" de tetrodotoxina Foram encontradas nas amostras de "pó de zumbi ", que foram entregues para análise por Davis e que "pode-se concluir que a alegação amplamente divulgada na imprensa leiga do tetrodotoxina efeito que é o agente causal do processo de zumbificação inicial é desprovida de fundamento real ". Alegações de Davis foram posteriormente defendido por outros cientistas, fazendo análises posteriores  e estes resultados foram criticados por sua vez, a metodologia de pobres e técnica pelos céticos original.  Além da questão da existência ou não de pó zumbi contém quantidades significativas de TTX, o conceito subjacente de "zumbificação tetrodotoxina" também tem sido questionada mais diretamente sobre uma base fisiológica. TTX, que bloqueia canais de sódio na membrana neural, produz dormência, fala arrastada, e, possivelmente, a paralisia ou mesmo a insuficiência respiratória e morte em casos graves. Não se sabe para produzir o transe ou "escravos mentais" estado típico de zumbis na mitologia haitiano. 

TETRODOTOXINA

A Tetrodotoxina é 100 vezes mais tóxico do que o cianeto de potássio. O envenenamento pelo consumo de peixes Tetraodontiformes é extremamente grave. A pele e os órgãos (fígado, por exemplo) do baiacu pode conter os níveis de tetrodotoxina suficiente para produzir paralisia do diafragma e morte por insuficiência respiratória. Toxicidade varia entre as espécies e em diferentes épocas e localidades geográficas, e da carne de muitos baiacu geralmente não podem ser perigosamente tóxicos. Nem sempre é inteiramente fatal, no entanto, em quase doses letais, que podem deixar uma pessoa em um estado de quase-morte durante vários dias, enquanto a pessoa continua a ser consciente. É por esta razão que a tetrodotoxina foi acusado de ser um ingrediente de vodu haitiano e a próxima manifestação real para Zumbinismo no mundo físico, uma idéia que foi popularizada por Wade Davisem em seu livro “The Serpent and the Rainbow”. No entanto, essa idéia foi rejeitado pela comunidade científica na década de 1980, como as descrições de zumbis vodu não coincidem com os sintomas apresentados pelas vítimas de envenenamento por tetrodotoxina, e os alegados incidentes de zumbis criados dessa maneira não poderiam ser justificados.

A MAGIA DO ZUMBI NO VODU

Um zumbi é uma criatura que aparece nos livros e da cultura popular tipicamente como um morto reanimado ou um ser humano irracional. Histórias de zumbis originado no afro-caribenhos sistema de crenças espirituais do Vodu, que falou sobre as pessoas como trabalhadores sendo controlado por um poderoso feiticeiro. Zumbis tornou-se um dispositivo popular na ficção de horror moderno, em grande parte por causa do sucesso de George A. Romero com o filme “Night of the Living Dead”.

De acordo com os princípios do Vodu, uma pessoa morta pode ser revivido por um Bokor, ou feiticeiro. Zumbis permanecem sob o controle do bokor já que não têm vontade própria. "Zombi" também é outro nome da serpente “PTN vodu Damballah Wedo”, do Níger, origem Congo, é semelhante ao “Nzambi”, palavra kikongo, que significa "deus". Existe também dentro da tradição ocidental “Vodun Africano astral zombi”, que é uma parte da alma humana que é capturado por um sacerdote e usada para aumentar seu poder. O astral zombi é normalmente mantida dentro de uma garrafa que o sacerdote pode vender para clientes de sorte, cura ou sucesso do negócio. Acredita-se que após um tempo de Deus irá tomar a alma de volta e assim o zombi é uma entidade espiritual temporária. 

Em 1937, enquanto pesquisava folclore no Haiti, Zora Neale Hurston encontrou o caso de uma mulher que apareceu em uma aldeia, e uma família alegou que ela foi Felicia Felix-Mentor, um parente que havia morrido e sido enterrado em 1907, com 29 anos . Hurston prosseguido os rumores de que as pessoas afetadas tiveram drogas psicoativa poderosas, mas ela não conseguiu localizar indivíduos dispostos a oferecer informações. 

Ela escreveu:

"...além do mais, se a ciência nunca chega ao fundo do vodu no Haiti e na África, constatou que alguns segredos médicos importantes, ainda é desconhecida para a ciência médica, dar-lhe o seu poder, ao invés de gestos de cerimônia."

Várias décadas depois, Wade Davis apresentou um caso farmacológica para zumbis em dois livros, “The Serpent and the Rainbow” (1985) e “Passage of Darkness: A Ethnobiology of Haitian Zombie” (1988). Davis viajou para o Haiti em 1982 e, como resultado de suas investigações, afirmou que uma pessoa viva pode ser transformado em um zumbi por dois pós especiais que estão sendo inseridos no fluxo de sangue (geralmente através de uma ferida). O primeiro, coup de poudre (em francês: 'greve de pó "), inclui tetrodotoxina (TTX), o veneno encontrado no baiacu. O pó é constituído pelas drogas dissociativas como a Datura. Juntos, estes pós foram ditas para provocar uma morte, como o estado em que a vítima terá que ser inteiramente sujeitas ao bokor. Davis também popularizou a história de Clairvius Narcisse, que alegou ter sucumbido a esta prática.

Davis tem sido criticado por um certo número de imprecisões científicas, incluindo a improvável sugestão que feiticeiros haitiano pode manter zumbis em um estado de transe induzido farmacologicamente por muitos anos.

Sintomas da TTX: envenenamento de dormência e as náuseas, a paralisia , inconsciência e morte, mas não incluem uma marcha rígida ou morte, como um transe. Segundo a neurologista Terence Hines, a comunidade científica rejeita tetrodotoxina como a causa deste estado, e avaliação de Davis da natureza dos relatórios dos zumbis haitianos é excessivamente crédulos.

A psiquiatra Scottish R.D. Laing destacou ainda a ligação entre as expectativas sociais e culturais e compulsão, no contexto da esquizofrenia e outras doenças mentais, sugerindo que schizogenesis podem ser responsáveis por alguns dos aspectos psicológicos da zumficação.

CLAIRVIUS NARCISSE

Segundo relatos, Clairvius foi envenenado com uma mistura de várias substâncias para simular a morte. O instigador da intoxicação foi acusado de ser seu irmão, com quem tinha brigado. Após seu enterro em 2 de maio de 1962, seu corpo foi recuperado e foi dado um colar feito de datura que, em doses certas tem um efeito alucinógeno e pode causar perda de memória. O bokor (feiticeiro), que se recuperou em seguida e obrigou, ao lado de muitos outros escravos zumbis, para trabalhar em uma plantação de açúcar até a morte do mestre em 1980. Quando o sacerdote morreu, e as doses do alucinógeno cessado, ele finalmente recuperou a sanidade mental (ao contrário de muitos outros que sofreram danos cerebrais de ser enterrado vivo) e retornou para sua família depois de algum tempo, embora só depois de encontrar o seu irmão que tinha morrido. 

Essa história foi popularizada no livro “The Serpent and the Rainbow” pelo pesquisador Wade Davis, que se reuniu com algumas críticas da comunidade científica.

DATURA

Datura é um gênero de nove espécies de Vespertine botânico pertencente à família Solanaceae. Sua distribuição precisa e natural é incerta, devido ao seu cultivo extensivo e naturalização em todas as regiões temperadas e tropicais do globo. A sua distribuição dentro da Américas  é mais restrita aos E.U.A e México onde a diversidade de espécies ocorre.

Algumas plantas da América do Sul anteriormente pensado como Daturas agora são tratados como pertencentes ao gênero distinto Brugmansia (Brugmansia difere da Datura em que é arborizado, fazendo com que arbustos ou árvores pequenas na medida em que tem flores pendentes). Gêneros relacionados incluem Hyoscyamus e Atropa.

ZUMBINISMO NA FICÇÃO NACIONAL

Um bom exemplo da exploração do assunto na ficção nacional vem da literatura com o romance policial "Bufo & Spallanzani" de Rubem Fonseca onde um personagem forja a própria morte com o ritual descrito por Davis usando o veneno de um sapo da espécie Bufo Marinus e uma planta.

O livro teve adaptação para o cinema em 2001 tendo no elenco Maitê Proença e José Maier no elenco.